Le Chant de l'ardent désir

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Le Chant de l'ardent désir Details

Diffuse dans l'œuvre d'Ibn 'Arabî, le grand soufi andalou, c'est sans doute dans ce recueil que la poésie, profonde et raffinée à la fois, trouve sa forme cristalline la plus pure. Issue, lors d'une retraite spirituelle à La Mecque (598/1202), d'une rencontre temporelle avec celle qui en sera l'inspiratrice - Nizâm -, l'expression poétique ici tend d'emblée vers l'intemporel. Grâce à latransfiguration, la présence divine est immédiatement saisie dans la présence de la Bien-Aimée, alors que la poésie se déploie à travers des images où, miraculeusement, se concilient le visionnaire et le visuel. C'est cette vision où la passion, mue par la beauté, déchire et apaise en même temps, que cette première traduction en français restitue, en rendant à la poésie d'Ibn 'Arabî sa vertu d'être, comme toute poésie du sublime, un acte unique.

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Quelques mots sur la vie d'Ibn' Arabî né en 1165 à Murcie (Andalousie) et mort en 1240 à Damas (Syrie), qui est considéré comme l'un des plus grands théologiens, poètes et métaphysiciens arabo-andalous et auteur de 846 ouvrages.Issu d'une famille noble, alors âgé de 14 ans il rencontre le philosophe Averroès à Cordoue. Il étudie ensuite les différentes formes de sciences islamiques, grâce à la lecture de différents maîtres. En 1200, Ibn 'Arabî quitte définitivement l'Andalousie et entame un périple oriental. C'est en 1201, alors qu'il est à proximité de la Mecque et est accueilli par une famille, qu'au travers de leur fille Nizhâm il connaît une expérience intense.Les poèmes de cet ouvrage, remarquablement traduits et présentés, nous mettent en présence de cette transfiguration qui, par l'oubli de soi au travers de la contemplation de la beauté d'une femme, dévoile le cosmique d'une passion mystique.Ces poèmes, elliptiques et concis, se laissent appréhender peu à peu. Raffinés, ils n'offrent pas de métaphores mais mettent plutôt en relation plusieurs plans d'une image (à titre d'exemple : "Nous vimes briller, au-dessus de l'erg, l'éclair / Auquel répondit le tonnerre dans le coeur"). Pour Ibn' Arabî, la mystique contrairement à la philosophie se situe hors du domaine de la raison. Elle est une rencontre fulgurante entre l'intelligence et l'amour, dont la poésie permet de tisser les liens en transfigurant le langage.